공산주의 쪽이 반공하는 이유를 모르는 것이 약점이라는 시사 논평

한 정치인의 5·18 발언을 읽는 것으로 방송이 시작된다

방송은 당시 여당 비상대책위원장이 광주를 찾아 5·18 민주유공자를 국가유공자로 승격하는 방안을 검토하겠다고 말하고, 개헌이 이뤄진다면 5·18 정신을 헌법 전문에 수록하는 것을 적극 추진하겠다고 밝혔다는 보도를 함께 읽는 데서 시작한다. 발표자는 이 발언을 정책 제안이 아니라 자기 진영을 지우는 신호로 받아들인다. 자신처럼 반공 자유민주주의를 앞세우는 사람들은 아예 없는 사람 취급을 받는다는 것이 그의 설명이다. 헌법 정신과 5·18 정신이 정확히 일치한다는 말에도 동의할 수 없다고 말한다. 이 대목에서 그는 지지를 거두겠다고 선언한다. 앞으로는 여당과도 각을 세우겠다며, 그러지 않으면 자기 쪽 인물은 한 명도 국회에 들어가지 못한다고 주장한다.

저희 같은 반공 자유민주주의 쪽을 한마디로 말해서 투명 인간 취급하는 것이죠.

한국의 정치 세력은 네 갈래로 나눠 봐야 한다고 말한다

발표자는 정치 지형이 헷갈릴 때 네 가지만 구분하면 된다고 말한다. 북에서 내려온 간첩, 이미 자리를 잡고 있는 고정 간첩, 그리고 1980년대 학생운동에서 갈라져 나왔다는 두 계열이다. 두 계열에는 각각 김일성 쪽과 김정일 쪽이라는 이름을 붙인다. 앞 계열은 지금 여당 조직에 들어가 있고 뒤 계열은 제1야당을 장악했다는 것이 그의 주장이다. 특정 정치인들을 실명으로 들어 어느 계열에 속하는지까지 지목한다. 고정 간첩의 수도 흔히 말하는 규모보다 훨씬 많다고 말한다. 이 계보는 영상 안에서 자료로 뒷받침되지 않는다. 근거로 제시되는 것은 자신이 그 조직의 실체를 드러내는 데 역할을 했고 당사자들을 직접 만나 기록해 두었다는 본인의 경험이다.

이 네 가지를 반드시 구분해야 된다.

세력을 여러 대의 열차에 빗대 자기 자리를 설명한다

그는 세력이라는 말을 국민 전체가 아니라 통치에 관여하는 사람들로 좁혀 정의한 뒤, 그 세력들을 각각 다른 열차에 태워 설명한다. 첫 번째 열차에는 1948년 헌법과 이승만부터 이어지는 산업화 흐름을 긍정하는 사람들, 곧 자신이 속한다고 말하는 쪽이 탄다. 두 번째 열차에는 당시 대통령과 여당 지도부를 비롯한 기성 보수 정치인들이 탄다. 세 번째 열차에는 제1야당 쪽 인물들이 타고, 그 아래로 중국과 북한을 따로 놓는다. 요점은 첫 번째와 두 번째가 같은 열차가 아니라는 것이다. 세 번째 열차와 맞설 때는 손을 잡을 수 있어도 기본적으로 다른 열차라는 것이 그의 구분법이다.

세력이라는 것은 열차라고 생각하시면 됩니다.

편을 가르는 잣대로 부정선거와 5·18 두 가지를 든다

발표자는 같은 편인지 아닌지를 가리는 기준이 아주 간단하다고 말한다. 첫째는 부정선거를 인정하느냐다. 그는 재검표 현장에서 나왔다는 투표용지 사진을 화면에 띄우고, 인쇄소에서 갓 나온 것처럼 보인다며 이것이 증거라고 주장한다. 인쇄 일을 해 본 사람은 바로 알아본다는 것이 그가 든 근거다. 둘째는 5·18을 헌법 전문에 넣자고 하느냐다. 헌법에 들어가면 그 뒤로는 비판이 막힌다는 이유에서다. 헬기 사격의 증거가 없다는 주장도 함께 편다. 두 대목 모두 영상 안에서 출처나 검증 절차가 제시되지 않는다. 화면에 잠깐 비친 사진과 발표자의 설명만으로 이어지는 주장이며, 이와 다른 조사 결과나 판결의 내용은 영상에서 소개되지 않는다.

후반부는 공산주의에 기대를 걸었던 지식인들을 훑는 칼럼 낭독이다

영상의 절반 가까이는 발표자가 직접 썼다는 칼럼을 해설을 곁들여 읽는 시간이다. 그리스 크레타섬에서 보낸 며칠에서 시작해, 그 섬과 인연이 있는 소설가들을 떠올리는 대목으로 넘어간다. 이어서 20세기 지식인들이 공산주의에 기대를 걸었던 까닭을 짚는다. 사람과 사람이, 사람과 자연이 서로 낯설지 않던 시대를 되찾고 싶어 했다는 것이다. 그리고 1936년에 소련을 직접 둘러보고 기행문을 남긴 프랑스 작가를 길게 소개한다. 어느 집이나 가구도 소지품도 똑같았고 개성이 지워진 자리에서 행복을 구하더라는 인상이 그 책의 요지라고 전한다. 엽서에 적은 농담 한 줄로 인생이 무너지는 체코 소설도 같은 맥락에서 든다. 그러면서 선을 하나 긋는다. 서구의 좌파와 결코 섞을 수 없는 쪽은 자유선거를 인정하지 않는 공산주의라는 것이다. 홍콩에 50년간 보장하기로 했던 선거가 절반도 지나지 않아 사라졌다는 사례를 든다.

절대 섞으면 안 되는 공산주의가 있거든요.

제목이 말하는 약점은 상대가 반공의 이유를 모른다는 점이다

칼럼의 결론이 영상 제목과 이어진다. 발표자는 지난 30년을 자기 세대에서 따돌림당한 채 싸워 왔다고 말하고, 그 과정에서 상대의 약점을 알게 되었다고 밝힌다. 그가 말하는 약점은 조직도 자금도 아니다. 반공을 하는 사람이 왜 반공을 하는지 끝내 이해하지 못한다는 것이다. 반공주의자를 세뇌된 사람이거나 광기에 사로잡힌 사람으로만 본다는 것이다. 그래서 그들은 지배층이 되어도 당당하지 못하고 개운치 않은 상태로 살아간다는 것이 그의 결론이다. 자신의 이력도 이 대목에서 근거로 나온다. 어느 지하조직의 실체를 드러내는 데 역할을 했고, 북한 지도부를 국제기구가 반인도 범죄자로 규정하도록 하는 데 기여했으며, 납북자 문제를 법률로 만드는 데도 힘을 보탰다고 말한다. 모두 본인의 설명이다.

공산주의자들의 약점은 공산주의자들이 왜 반공하는지 모른다는 것입니다.

반공이 성공의 비밀이었다는 주장으로 방송을 맺는다

마지막 대목에서 그는 한국이 성공한 나라이고 그 비밀은 반공에 있었다고 말한다. 1980년대에 들어온 40억 달러의 안보 자금이 없었다면 중화학 공업도, 그 시기의 경제 성장도, 서울 올림픽도 없었다는 것이다. 그런데 지금은 반공을 말하면 출세하지 못한다고 주장한다. 이승만을 기리는 일에도 자기 같은 사람은 부르지 않는다는 것이다. 반공의 역사가 치욕의 역사로 뒤바뀌었다는 표현을 쓴다. 누군가 반공 대신 전체주의에 반대한다는 말을 쓰자고 권했지만, 그는 그냥 반공이라는 말을 쓰겠다고 답한다. 기독교인이라 사람을 우상으로 떠받드는 것을 싫어한다는 이유를 들고, 1923년에 이미 공산주의의 한계를 지적하는 글을 남긴 이승만을 따르고 싶다는 말로 방송을 맺는다.

그냥 반공하렵니다.